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诸法而得自在。无相门，又称无想门。谓既知一切法空，乃观男女一异等相实不可得。若能如此通达诸法无相，即离差别相而得自在。无愿门，又作无作门、无欲门。谓若知一切法无相，则于三界无所愿求；若无愿求，则不造作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300251962.html
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门 (2) 赞叹门， (3)作愿门， (4) 观察门 (5) 回向门。注9“赞叹门”解明世亲《净土论》中的“称彼如来名”的称名思想，“回向门”则阐明“往相回向”和“还相回向”，“赞叹门”对后世的影响...世亲之《净土论》之阐释以瑜伽行的观点阐释作愿门和观察门有所不同：世亲是站在瑜伽行的立场阐释止观的观想念佛为往生净土之生因， 昙鸾则是以弥陀的他力本愿为中心来考虑专念相续的问题，由于对弥陀本愿力的信心淳厚...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html
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赞叹门。三者作愿门。四者观察门。五者回向门。
菩萨如是善知回向成就，即能远离三种菩提门相违法。何等三种？一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253935.html
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ldquo;四圣谛”用来讲说，这是每一个佛弟子都可以朗朗上口，但是若要实践此一佛法的真理，就必须透过“四弘誓愿”的“愿门”实践，而能到达广大菩萨道...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265660104.html
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清净解脱愿为眼目，以闻名不退现证三忍为旨归，表明阿弥陀佛愿门广大，法门殊胜，三根普被，凡圣齐收。阿弥陀佛加持诸菩萨的愿力之切之大，亦属不可思议。亦表明阿弥陀佛因地本愿——愿一切凡圣速成无上正等正觉，在果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361660592.html
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心旷神怡。通过净宗与现代自然科学的会通，弥显净宗理念与境界之博大精深。对净宗信愿的坚固，大有裨益。 第六编：净土资粮：信愿行。含摄四章（信门、愿门、信愿与菩提心、行门〕，本编讨论净宗的修持实践：信愿行三者...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html
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》，见《大正藏》第10册。〖ZW)〗 位登初地之菩萨，由于通达诸法空性，即具诸无畏，入十愿门。所谓诸无畏，具体指不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏五种：“此菩萨得欢喜地已，所有怖畏悉得远离。...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html
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正藏》第10册。〖ZW)〗 位登初地之菩萨，由于通达诸法空性，即具诸无畏，入十愿门。所谓诸无畏，具体指不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏五种："此菩萨得欢喜地已，所有怖畏悉得远离。所谓不活畏，...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html
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二者赞叹门(口业赞叹阿弥陀佛名号光明智相)，三者作愿门(心常作愿，毕竟往生彼国)，四者观察门(智慧观察西方极乐世界依正庄严功德)，五者回向门(将自己功德回向众生，同生极乐国，成就大悲心)。上述五念门中...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081565434.html
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无念而念，但系无念而念之气分。若即认此为无念而念，则有类于钻木见烟，而谓得火，即便息钻，火便无由可得矣。然须专精用功，且莫学今之好高务胜，见异思迁者，则将来之益，自可有不思议处。然此是行门中事，信愿门...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541667015.html